Los Sumos Pontifices

Lista Cronológica de sucesión Papal

Nombre	Origen	Pontificado
S. Pedro	Galilea (Israel)	Mártir en 64 o 67
S. Lino	Toscana (Italia)	68-79
S. Anacleto o Cleto	Roma (Italia)	80-92
S. Clemente	Roma (Italia)	92-99 o 68-76
S. Evaristo	Grecia	99 o 96-108
S. Alejandro I	Roma (Italia)	108 o 109-116 o 119
S. Sixto I	Roma (Italia)	117 o 119-126 o 128
S. Telesforo	Grecia	127 o 128- 137 o 138
S. Higinio	Grecia	138-142 o 149
S. Pío I	Aquilea (Italia)	142 o 146-157 o 161
S. Aniceto	Siria	150 o 157-153 o 168
S. Sotero	Campania (Italia)	162 o 168-170 o 177
S. Eleuterio	Epiro (Grecia)	171 o 177-185 o 193
S. Víctor I	África	186 o 189-197 o 201
S. Ceferino	Roma (Italia)	198-217 o 218
S. Calixto I	Roma (Italia)	218-222
S. Urbano I	Roma (Italia)	222-230
S. Ponciano	Roma (Italia)	230-235
S. Antero	Grecia	235-236
S. Fabian	Roma (Italia)	236-250
S. Cornelio	Roma (Italia)	251-253
S. Lucio I	Roma (Italia)	253-254
S. Esteban I	Roma (Italia)	254-257
S. Sixto II	Grecia	257-258
S. Dionisio	Desconocido	259-268
S. Félix I	Roma (Italia)	269-274
S. Eutiquiano	Luni (Italia)	275-283
S. Cayo	Dalmacia	283-296
S. Marcelino	Roma (Italia)	296-304
S. Marcelo I	Roma (Italia)	306-309
S. Eusebio	Grecia	309
S. Melquíades	África	311-314
S. Silvestre I	Roma (Italia)	314-335
S. Marcos	Roma (Italia)	336
S. Julio I	Roma (Italia)	337-352
Liberio	Roma (Italia)	352-366
S. Dámaso I	Roma (Italia)	366-384
S. Siricio	Roma (Italia)	384-399
S. Anastasio I	Roma (Italia)	399-401
S. Inocencio I	Albano (Italia)	401-417
S. Zósimo	Grecia	417-418
S. Bonifacio I	Roma (Italia)	418-422
S. Celestino I	Campania (Italia)	422-432
S. Sixto III	Roma (Italia)	432-440
S. León I el Magno	Toscana (Italia)	440-461
S. Hilario	Cerdeña	461-468
S. Simplicio	Tívoli (Italia)	468-483
S. Félix III o II	Roma (Italia)	483-492
S. Gelasio I	África	492-496
Anastasio II	Roma (Italia)	496-498
S. Símmaco	Cerdeña	498-514
S. Hormisdas	Frosinone (Italia)	514-523
S. Juan I	Toscana (Italia)	523-526
S. Félix IV o III	Samnio (Italia)	526-530
Bonifacio II	Roma (Italia)	530-532
Juan II	Roma (Italia)	533-535
S. Agapito I	Roma (Italia)	535-536
S. Silverio	Frosinone (Italia)	536-537
Vigilio	Roma (Italia)	537-555
Pelagio I	Roma (Italia)	556-561
Juan III	Roma (Italia)	561-574
Benedicto I	Roma (Italia)	575-579
Pelagio II	Roma (Italia)	579-590
S. Gregorio I el Magno	Roma (Italia)	590-604
Sabiniano	Toscana (Italia)	604-606
Bonifacio III	Roma (Italia)	607
S. Bonifacio IV	Abruzos (Italia)	608-615
S. Adeodato I	Roma (Italia)	615-618
Bonifacio V	Nápoles (Italia)	619-625
Honorio I	Campania (Italia)	625-638
Severino	Roma (Italia)	640
Juan IV	Dalmacia	640-642
Teodoro I	Jerusalén (Israel)	642-649
S. Martín I	Todi (Italia)	649-655
S. Eugenio I	Roma (Italia)	654-657
S. Vitaliano	Segni (Italia)	657-672
Adeodato II	Roma (Italia)	672-676
Dono	Roma (Italia)	676-678
S. Agatón	Sicilia (Italia)	678-681
S. León II	Sicilia (Italia)	682-683
S. Benedicto II	Roma (Italia)	684-685
Juan V	Siria	685-686
Conón	Desconocido	686-687
S. Sergio I	Siria	687-701
Juan VI	Grecia	701-705
Juan VII	Grecia	705-707
Sisinio	Siria	708
Constantino	Siria	708-715
S. Gregorio II	Roma (Italia)	715-731
S. Gregorio III	Siria	731-741
S. Zacarías	Grecia	741-752
Esteban II (III)	Roma (Italia)	752-757
S.Pablo I	Roma (Italia)	757-767
Esteban III (IV)	Sicilia (Italia)	768-772
Adriano I	Roma (Italia)	772-795
S. León III	Roma (Italia)	795-816
Esteban IV (V)	Roma (Italia)	816-817
S. Pascual I	Roma (Italia)	817-824
Eugenio II	Roma (Italia)	824-827
Valentín	Roma (Italia)	827
Gregorio IV	Roma (Italia)	827-844
Sergio II	Roma (Italia)	844-847
S. León IV	Roma (Italia)	847-855
Benedicto III	Roma (Italia)	855-858
S. Nicolás I el Magno	Roma (Italia)	858-867
Adriano II	Roma (Italia)	867-872
Juan VIII	Roma (Italia)	872-882
Marino I	Toscana (Italia)	882-884
S.Adriano III	Roma (Italia)	884-885
Esteban V (VI)	Roma (Italia)	885-891
Formoso	Desconocido	891-896
Bonifacio VI	Roma (Italia)	896
Esteban VI (VII)	Roma (Italia)	896-897
Romano	Toscana (Italia)	897
Teodoro II	Roma (Italia)	897
Juan IX	Tívoli (Italia)	898-900
Benedicto IV	Roma (Italia)	900-903
León V	Ardea (Italia)	903
Sergio III	Roma (Italia)	904-911
Anastasio III	Roma (Italia)	911-913
Landón	Sabina (Italia)	913-914
Juan X	Ímola (Italia)	914-928
León VI	Roma (Italia)	928
Esteban VII (VIII)	Roma (Italia)	929-931
Juan XI	Roma (Italia)	931-936
León VII	Roma (Italia)	936-939
Esteban VIII (IX)	Roma (Italia)	939-942
Marino II	Roma (Italia)	942-946
Agapito II	Roma (Italia)	946-955
Juan XII	Roma (Italia)	955-964
León VIII	Roma (Italia)	963-965
Benedicto V	Roma (Italia)	964-965
Juan XIII	Roma (Italia)	965-972
Benedicto VI	Roma (Italia)	973-974
Benedicto VII	Roma (Italia)	974-983
Juan XIV	Pavia (Italia)	983-984
Juan XV	Roma (Italia)	985-996
Gregorio V	Sajonia (Alemania)	996-999
Silvestre II	Aquitania (Francia)	999-1003
Juan XVII	Roma (Italia)	1003
Juan XVIII	Roma (Italia)	1003-1009
Sergio IV	Roma (Italia)	1009-1012
Benedicto VIII	Roma (Italia)	1012-1024
Juan XIX	Roma (Italia)	1024-1032
Benedicto IX	Roma (Italia)	1032-1044
Silvestre III	Roma (Italia)	1045
Benedicto IX (segunda vuelta)	Roma (Italia)	1045
Gregorio VI	Roma (Italia)	1045-1046
Clemente II	Sajonia	1046-1047
Benedicto IX (tercera vuelta)	Roma (Italia)	1047-1048
Dámaso II	Tirol	1048
S. León IX	Alsacia (Francia)	1049-1054
Víctor II	Alemania	1055-1057
Esteban IX (X)	Lorena (Francia)	1057-1058
Nicolás II	Borgoña (Francia)	1059-1061
Alejandro II	Milán (Italia)	1061-1073
S.Gregorio VII	Toscana (Italia)	1073-1085
B. Víctor III	Benevento (Italia)	1086-1087
B. Urbano II	Francia	1088-1099
Pascual II	Ravena (Italia)	1099-1118
Gelasio II	Gaeta (Italia)	1118-1119
Calixto II	Borgoña (Francia)	1119-1124
Honorio II	Ímola (Italia)	1124-1130
Inocencio II	Roma (Italia)	1130-1143
Celestino II	Umbría (Italia)	1143-1144
Lucio II	Bolonia (Italia)	1144-1145
B. Eugenio III	Pisa (Italia)	1145-1153
Anastasio IV	Roma (Italia)	1153-1154
Adriano IV	Inglaterra	1154-1159
Alejandro III	Siena (Italia)	1159-1181
Lucio III	Lucca (Italia)	1181-1185
Urbano III	Milán (Italia)	1185-1187
Gregorio VIII	Benevento (Italia)	1187
Clemente III	Roma (Italia)	1187-1191
Celestino III	Roma (Italia)	1191-1198
Inocencio III	Roma (Italia)	1198-1216
Honorio III	Roma (Italia)	1216-1227
Gregorio IX	Anagni (Italia)	1227-1241
Celestino IV	Milán (Italia)	1241
Inocencio IV	Génova (Italia)	1243-1254
Alejandro IV	Roma (Italia)	1254-1261
Urbano IV	Francia	1261-1264
Clemente IV	Francia	1265-1268
B. Gregorio X	Piacenza (Italia)	1271-1276
B. Inocencio V	Saboya	1276
Adriano V	Génova (Italia)	1276
Juan XXI	Lisboa (Portugal)	1276-1277
Nicolás III	Roma (Italia)	1277-1280
Martín IV	Francia	1281-1285
Honorio IV	Roma (Italia)	1285-1287
Nicolás IV	Áscoli (Italia)	1288-1292
S.Celestino V	Molisse (Italia)	1294
Bonifacio VIII	Anagni (Italia)	1294-1303
B. Benedicto XI	Treviso (Italia)	1303-1304
Clemente V	Francia	1305-1314
Juan XXII	Francia	1316-1334
Benedicto XII	Francia	1334-1342
Clemente VI	Francia	1342-1352
Inocencio VI	Francia	1352-1362
B. Urbano V	Francia	1362-1370
Gregorio XI	Francia	1370-1378
Urbano VI	Nápoles (Italia)	1378-1389
Bonifacio IX	Nápoles (Italia)	1389-1404
Inocencio VII	Sulmona (Italia)	1404-1406
Gregorio XII	Venecia (Italia)	1406-1415
Martín V	Roma (Italia)	1417-1431
Eugenio IV	Venecia (Italia)	1431-1447
Nicolás V	Sarzana (Italia)	1447-1455
Calixto III	Játiva (España)	1455-1458
Pío II	Siena (Italia)	1458-1464
Pablo II	Venecia (Italia)	1464-1471
Sixto IV	Savona (Italia)	1471-1484
Inocencio VIII	Génova (Italia)	1484-1492
Alejandro VI	Játiva (España)	1492-1503
Pío III	Siena (Italia)	1503
Julio II	Savona (Italia)	1503-1513
León X	Florencia (Italia)	1513-1521
Adriano VI	Utrech (Holanda)	1522-1523
Clemente VII	Florencia (Italia)	1523-1534
Pablo III	Roma (Italia)	1534-1549
Julio III	Roma (Italia)	1550-1555
Marcelo II	Lazio (Italia)	1555
Pablo IV	Nápoles (Italia)	1555-1559
Pío IV	Milán (Italia)	1559-1565
S. Pío V	Alessandría (Italia)	1566-1572
Gregorio XIII	Bolonia (Italia)	1572-1585
Sixto V	Áncona (Italia)	1585-1590
Urbano VII	Roma (Italia)	1590
Gregorio XIV	Cremona (Italia)	1590-1591
Inocencio IX	Bolonia (Italia)	1591
Clemente VIII	Florencia (Italia)	1592-1605
León XI	Florencia (Italia)	1605
Pablo V	Roma (Italia)	1605-1621
Gregorio XV	Bolonia (Italia)	1621-1623
Urbano VIII	Florencia (Italia)	1623-1644
Inocencio X	Roma (Italia)	1644-1655
Alejandro VII	Siena (Italia)	1655-1667
Clemente IX	Pistoia (Italia)	1667-1669
Clemente X	Roma (Italia)	1670-1676
B. Inocencio XI	Como (Italia)	1676-1689
Alejandro VIII	Venecia (Italia)	1689-1691
Inocencio XII	Spinazola (Italia)	1691-1700
Clemente XI	Urbino (Italia)	1700-1721
Inocencio XIII	Roma (Italia)	1721-1724
Benedicto XIII	Bari (Italia)	1724-1730
Clemente XII	Florencia (Italia)	1730-1740
Benedicto XIV	Bolonia (Italia)	1740-1758
Clemente XIII	Venecia (Italia)	1758-1769
Clemente XIV	Rímini (Italia)	1769-1774
Pío VI	Cesena (Italia)	1775-1799
Pío VII	Cesena (Italia)	1800-1823
León XII	Spoleto (Italia)	1823-1829
Pío VIII	Áncona (Italia)	1829-1830
Gregorio XVI	Belluno (Italia)	1831-1846
B. Pío IX	Senigallia (Italia)	1846-1878
León XIII	Carpineto romano (Italia)	1878-1903
S. Pío X	Treviso (Italia)	1903-1914
Benedicto XV	Génova (Italia)	1914-1922
Pío XI	Milán (Italia)	1922-1939
Pío XII	Roma (Italia)	1939-1958
B. Juan XXIII	Bérgamo (Italia)	1958-1963
Pablo VI	Brescia (Italia)	1963-1978
Juan Pablo I	Belluno (Italia)	1978
B. Juan Pablo II	Wadowice (Polonia)	1978-2005
Benedicto XVI	Marktl am Inn (Alemania)	2005-2013
Francisco	Buenos Aires (Argentina)	2013-

Insignias papales

Anillo del pescador. En latín: Anulus Piscatorius. Es un anillo hecho de oro que representa a San Pedro pescando en su barca y en el que se encuentra grabado el nombre del pontífice en turno. El testimonio más antiguo de su existencia se remonta al siglo XIII durante el pontificado de Clemente IV. Es utilizado igualmente como sello para estampar las breves papales. Es fabricado para cada papa en lo personal, de hecho, es símbolo del pontificado individual, ya que el anillo es manufacturado al momento de que un individuo es electo papa y destruido al fallecer este.

Tiara Papal. También conocida como triple tiara o en latín: triregnum. Es la triple corona usada anteriormente por el papa en su coronación u ocasiones solemnes.  Es una Mitra metálica (ordinariamente de un metal precioso), ceñida por tres coronas de oro, piedras preciosas y rematadas por una pequeña cruz sobre una esfera. Originalmente las tres tiaras representaban: la soberanía sobre los Estados Pontificios, la primera; el poder espiritual sobre el civil, la segunda; y la tercera la autoridad papal sobre el resto de los príncipes civiles.  Actualmente, la iglesia católica profesa que la triple tiara simbolizan las tres facultades primordiales del Sumo Pontífice: orden sagrado, jurisdicción y magisterio.  Su uso se extendió desde el Siglo XII y hasta tiempos modernos, siendo el papa Pablo VI el último quien fuera coronado con la tiara en 1963, más adelante, tras el Concilio Vaticano II renunciaría a su uso, pero dejando opcional su uso a sus sucesores, por lo que el inicio del pontificado conforme al ordenamiento de Pablo VI siguió llamándose "coronación". En adelante los papas renunciarían a ser coronados y al uso habitual de la tiara, aún más, Juan Pablo II, a través de la Constitución Dogmática Universi Dominici Gregis abolió el término “coronación” sustituyéndolo por “ceremonia de inauguración del pontificado”.  Igualmente, la triple tiara era un símbolo común en la heráldica papal, como elemento necesario en los escudos de armas personales de los papas, complementando las armas del cardenal electo o aquellas que asumiera, sin embargo, también en ello Benedicto XVI realizó un cambio significativo en tal práctica eliminando totalmente la tiara, cambiándola por una mitra plateada con tres franjas doradas.

Palio.Del latín pallium. Es una cinta de lana blanca, de cinco centímetros de ancho, que hasta el pontificado de Juan Pablo II llevaba bordadas seis cruces negras y que se pone alrededor de hombros y espalda por el Papa y los arzobispos como símbolo de su autoridad metropolitana. Dicha autoridad es ejercida por el Papa como metropolitano de la capital italiana. Al principio de su pontificado, el papa Benedicto XVI modificó la forma del palio al estilo en que se usaba antes del siglo X, cruzado sobre el hombro y con cinco cruces rojas como símbolo de la pasión de Cristo. No obstante, a partir de junio de 2008, hizo nueva modificaciones, ahora tiene una forma circular cerrada, con dos extremos colgantes en pecho y espalda, volviendo a su forma anterior, pero permaneciendo las cruces rojas.

Mitra. Especie de bonete redondo, tocado con dos piezas de tela acartonada en forma de hojas altas una atrás y otra delante formando una especie de cono abierto a los lados, del que cuelgan dos tiras de tela llamadas ínfulas que representan la autoridad del Antiguo y del Nuevo Testamento. Es una indumentaria propia de los rangos eclesiásticos de obispos, arzobispos y cardenales, de ahí que a los prelados de dichas jerarquías se les llame "mitrados" y a su jurisdicción se le llame "mitra". La mitra es usada por el papa en cuanto es obispo de la ciudad de Roma. Su uso se reserva a celebraciones litúrgicas solemnes como la misa. Desde Pablo VI su uso se prefirió al de la tiara y, partir del presente  Papa Emérito Benedicto XVI, la sustituyó aún en la heráldica papal.

Solideo. 

Proviene de las palabras latinas soli y deo, que en conjunto quieren decir “sólo a Dios”. Es un pequeño gorro de tela en forma de casquillo que cubre la coronilla. Usado por obispos, cardenales y el papa. Su significado proviene del hecho de que quién lo lleva sólo se lo quita ante Dios, por lo que según las creencias católicas, sólo se quita ante el Santísimo Sacramento en Misa desde el prefacio hasta después de la comunión, o en la lectura del Evangelio. Igualmente los obispos y cardenales se lo quitan ante el Romano Pontífice en reconocimiento de que es Vicario de Cristo. El solideo del Papa es blanco, exclusivo de su investidura.

Origen de la palabra PAPA

Popularmente se cree que PAPA (abreviado P. o PP.) es un acrónimo del latin Petri Apostoli Potestatem Accipiens: 'el que sucede al apóstol Pedro'. Sin embargo, en el latín clásico significaba 'tutor' o 'padre’' dicho término proviene a su vez del griego πάππας (páppas), que significa ‘padre’ o ‘papá’, término usado desde el siglo III para referirse a los obispos en el Asia Menor y desde el siglo XI exclusivo del Romano Pontífice. Durante los primeros siglos de la historia del cristianismo, la expresión papa se usaba para dirigirse o referirse a los obispos, en especial a los metropolitas u obispos de diócesis mayores en extensión o importancia. 

Así el título de papa no es exclusivo de la Iglesia de Roma, pues era utilizado antiguamente por los principales patriarcas, hasta que fue cayendo en desuso, conservándolo sólo el patriarca de Occidente (obispo de Roma) y los patriarcas de Alejandría, tanto el de la Iglesia Copta como el de la Iglesia Ortodoxa de Alejandría. También podemos ver el uso reverencial de la expresión latina papa para dirigirse a los popes, los sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa Rusa. 

El papa es el obispo de Roma, y como tal recibe la consideración de cabeza visible de la Iglesia Católica, cabeza del Colegio Episcopal, adema de Jefe de Estado y Soberano de la Ciudad del Vaticano. Se trata de un cargo electivo. El papa actual es Francisco, de nombre secular Jorge Mario Bergoglio, Cardenal Argentino elegido sumo pontífice en marzo de 2013. Su cargo se corresponde al del antiguo patriarca de Occidente de la Iglesia ecuménica previa al Cisma de Oriente y Occidente. Al papa también se le conoce como Santo Padre, Sumo Pontífice, Romano Pontífice, Vicario de Cristo, Sucesor de Pedro y Siervo de los Siervos de Dios. A nivel internacional, el papa recibe el trato de jefe de Estado y el tratamiento honorífico y protocolario de su Santidad. Igualmente, es el representante por excelencia de la Santa Sede, la cual tiene personalidad jurídica propia, canónica e internacional. Asimismo, el pontífice posee inmunidad diplomática, es decir, no puede ser acusado en tribunales, ya que más de 170 países lo reconocen como soberano del Estado Vaticano.

Conforme a la tradición católica, el papado tiene su origen en Pedro, Apóstol de Jesús, que fue constituido como primer papa y a quien se le otorgó la dirección de la Iglesia y el primado apostólico. Hasta el pontífice presente, la Iglesia católica enumera una lista de 266 papas en los dos milenios de historia de dicha institución. 

Como jefe supremo de la Iglesia tiene las facultades de cualquier obispo, y además aquellas exclusivas e inherentes a la cátedra petrina, como la declaración universal de santidad (Canonización), nombramiento de cardenales y la potestad de declarar dogmas. Esta última es una de la más controvertidas, ya que implica la llamada Infalibilidad papal, por la cual, conforme al dogma católico, el pontífice está exento de cometer errores en materias de fe y moral, pero únicamente si habla ex cathedra.

Citas bíblicas sobre la instauración de Pedro

Éstas son las principales citas bíblicas sobre las que se apoya el Catolicismo para determinar el rol de Pedro y el papado:

  

—Él les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy?

Respondiendo Simón Pedro, dijo:
—Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios viviente.
Entonces le respondió Jesús:

—Bienaventurado eres, Simón hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Y yo también te digo: que Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia; y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos, y todo lo que ates en la tierra, estará atado en los cielos; y todo lo que desates en la tierra estará desatado en los cielos.

San Mateo 16,15-19

Y pondré la llave de la casa de David sobre su hombro; y abrirá, y nadie cerrará; cerrará, y nadie abrirá

Isaías 22,22

Y subió a una de las barcas, que era de Simón, y le rogó que se alejara un poco de la tierra; y, sentándose, enseñaba desde la barca a las multitudes

San Lucas 5,3

Dijo también el Señor:
Simón, Simón, he aquí que Satanás ha solicitado poder para zarandearlos como a trigo; pero yo he rogado por ti, para que tu fe no falle; y tú, cuando te hayas vuelto, fortalece a tus hermanos

San Lucas 22,31-32

Después de haber comido, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que éstos?

Le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo.
Él le dijo: Apacienta mis corderos.
Volvió a decirle la segunda vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas?
Pedro le respondió: Sí Señor, tú sabes que te amo.
Le dijo: Pastorea mis ovejas.
Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás. ¿Me amas?
Pedro se entristeció de que le dijese por tercera vez: ¿Me amas? y le respondió: Señor, Tú lo sabes todo; Tú sabes que te amo.

Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas

San Juan 21,15-17

Infalibilidad del papa

La infalibilidad no es un privilegio personal: es un atributo que corresponde a la dignidad del papa como resultado de la asistencia del Espíritu Santo prometido por Jesucristo. El papa es infalible, o sea, el papa está exento de error, cuando habla Ex cathedra en materia de fe o de moral.

No obstante, no fue sino hasta la Reforma Protestante, cuando resultó necesario establecer teológicamente la capacidad del Sumo Pontífice para definir la doctrina a seguir dentro de la Iglesia católica, ante la constante crítica de los reformados. Dicha definición no llegaría sino hasta el año 1870, con la Constitución dogmática Pastor Aeternus, redactada dentro del Concilio Vaticano I, la que estableció la infalibilidad papal de la siguiente manera:

El Romano Pontífice, cuando habla ex cathedra, esto es, cuando en el ejercicio de su oficio de pastor y maestro de todos los cristianos, en virtud de su suprema autoridad apostólica, define una doctrina de fe o costumbres como que debe ser sostenida por toda la Iglesia, posee, por la asistencia divina que le fue prometida en el bienaventurado Pedro, aquella infalibilidad de la que el divino Redentor quiso que gozara su Iglesia en la definición de la doctrina de fe y costumbres. Por esto, dichas definiciones del Romano Pontífice son en sí mismas, y no por el consentimiento de la Iglesia, irreformables.

Constitución Dogmática Pastor Aetern.

Creación de Cardenales

No obstante que en siglos pasados el nombramiento de cardenales fue sumamente disputado entre las jerarquías eclesiásticas y hasta civiles, en la actualidad la elección y promoción al grado cardenalicio compete, de manera exclusiva al Sumo Pontífice, quien les elige de entre aquellos varones que hayan recibido cuando menos el presbiterado, no obstante, en caso de no ser obispos deben ser consagrados como tales. Su nombramiento se hace público mediante su anuncio en Consistorio, esto es, ante el Colegio Cardenalicio.

                

En este sentido, el Obispo de Roma tiene la facultad de designar a un Cardenal, anunciando su creación pero reservándose el nombre del mismo, a este tipo de elección se le conoce con el nombre latino de “In Pectore”. En este caso las facultades del cardenal comienzan hasta el día en que el Pontífice haga público su nombre. Una vez publicado en consistorio, los cardenales pasan a formar parte del Colegio Cardenalicio, por el cual (a través de Consistorios) y de manera personal asisten al Romano Pontífice en el Gobierno de la Iglesia, y se vuelven posibles electores de la próxima elección pontificia.